声ブログ(spreaker)の音量について

声ブログの音声が小さくて聞きづらい、という指摘を今まで何度かいただきました。直接の原因は何かわからないのですが、パソコンの内蔵スピーカーのみで声ブログを聞いている場合、音量が小さくて聞こえにくいということが起こるようです。私のパソコンは、外部スピーカーを接続してその音量を調整して聞いていたので気づきませんでしたが、外部スピーカーを外して内蔵スピーカーだけで聞くとたしかに聞こえづらいかもしれません。パソコンにヘッドフォンをつなげて聞いている方で、特に問題はないというケースもありますし、直接の原因はわかりかねます。パソコン単体で、内蔵スピーカーの出力を仕様を超えて上げる方法を私は思いつきませんが、スマートフォンをご利用の場合ならば、spreakerのアプリをダウンロードして「 runmall 」と検索していただくと、私の声ブログにたどりつきます。スマートフォンで聞く場合には、音量が小さすぎて聞こえづらいということは起こらないようです。

パソコンでもスマートフォンでも、音声ファイルはダウンロードして聞くことができます。スマートフォンならば外出先で聞く場合も、ダウンロードしておけば電波状態が悪い場所でも問題なく聞くことができます。データ量は1回の声ブログにつき概ね20MB~30MBです。録音時間が伸びればデータ量も増えます。

この他に、声ブログをアップロードした日付は確認可能かという質問もありましたが、こちらを直接踏んでいただくと、確認することができます。

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声のブログ

音声更新の気安さのせいか、更新頻度が上がりそうなので、声blogはブログ記事としての更新扱いは停止して、固定ページで随時更新することにしました。ヘッダとフッタ(このブログの最上部と下部Reference)にリンクがあります。声blogの概要説明は音声ファイルの各ページに記載していますので、そちらまでどうぞ。

声blog

二つの対処法

『悪霊喰』なんてB級ホラーな題名をつけられて主演のヒース・レジャーがかわいそうだが、カトリックにおける臨終間際の「ゆるしの秘蹟」を発端にした、少し切ない宗教映画だ。正確には「sin eater 罪喰い人」についてのお話である。キリスト教徒の少ない日本で罪(Sin)と言ってもインパクトがないので、題名をつけるのもたいへんだ。映画の内容はこちらの方のブログが詳しかった。ブログ主はプロテスタントの方のようで、宗教的な観点からの解説が詳しくなっているため、映画の要旨が適切に説明されていた。ヒース・レジャーの演じる神父がセクシーすぎる、こんな神父はいない、というのはこのブログ主の方の弁だが、男性のわたしから見るとスウィートな印象の神父だった。それもそのはず、これを演じた当時ヒース・レジャーはまだ23歳。でもこの年でなぜこんなに演技に貫禄があるのか不思議なくらい。この後に出演する映画も名演に次ぐ名演で絶賛されていたのに、28歳で不慮の事故で亡くなってしまい、もう新たにその演技を観ることはできない。

ところで「ゆるしの秘蹟」とは、臨終間際に生前の罪が神の名のもとにゆるされ、罪から解放されることで天国に旅立つことができる、というものだそうだが、この秘蹟、カトリック教会の司祭にしか行えない。教会から破門されると秘蹟を授けてもらえないから天国へ行けないことになっていて、そこに「罪喰い人」が介入してくる余地が生まれる。この映画の物語は、普通の人間が罪喰いに手を染めてしまうその動機が哀しみに満ちていて、とても切ないのである。神の力に頼ることができず(正確には、教会の規則のせいで)、愛した人を罪から解き放ち、天国に旅立たせてやりたいという想いから、人が罪喰いの道に足を踏み入れてしまう。

映画の解説が続いてしまったが、この映画には救いがなく、哀しく切ない結末だ。罪喰い人というコンセプトじたいが、カトリック教会の神学の枠組みの中でしか成立しないものだから、その枠組の中にいない人には、いったいこの人たちは何をやっているのだろう?という程度のお話だ。しかし、人間が自分の力だけで愛を全うしよう、大切な人のために身を捧げようとした時、避けがたく引き寄せてしまう哀しみ、犠牲、理不尽さというのは普遍性のあるテーマに思えた。

もうひとつ観た映画は『ザ・ライト エクソシストの真実』、実話が元になっているお話だそうだ。直球のエクソシズム、悪魔祓いをテーマにしている。ホラーといえばホラーなのだが、この映画、感動して2回も観てしまった。2回めなどラストシーンで落涙までする始末。もちろん怖すぎて涙が出たのではなく、感動してである。今回、悪魔祓い関連の映画を観るきっかけとなった癒しのテーマをズドンと貫くようなインパクトがあったのだ。わたしの側に「ツボ」があったから感動しただけの話で、一般的にはマイルドなホラー以上ではないと思うけれど。

主人公の神父見習いの若者は、懐疑的で、自分の信仰に確信がもてない中、通っている神学校の提案でエクソシストの講義を受けにローマに旅立つ。そこで悪魔祓いの熟練神父を紹介されるが、神にも確信がもてないのだから、悪魔憑きにもまた懐疑的である。ネタバレになるが、最終的にこの熟練神父が悪魔に取り憑かれてしまい、神父見習いがその悪魔祓いを遂行せざるを得ない羽目になる。しかし、自ら神への信仰に確信をもてない神父見習いは、悪魔に取り込まれる寸前まで追いつめられる。そのギリギリの状況で、神父見習いの心に大逆転の信仰確立が起こり、悪魔祓いは成功してめでたしめでたしとなるのだが、その信仰が打ち立てられてからの悪魔祓いシーンの迫力に感動してしまったのである。懐疑的で、自分の信仰に確信がもてないこの見習い神父に、わたしは自分自身を重ねていた。信仰が薄いために、神の愛に依ることなく、悪を知ることで悪に対処しようと孤軍奮闘する、その自力の奮闘には必ず理不尽さ、割り切れなさ、哀しみの結末が伴ってしまうのだが、この見習い神父はそのジレンマを困難のさなかに乗り越えたように思えたのだ。

悪魔といっても、蒼い本的な説明をすれば、否認され抑圧されてしまった罪の投影であり、象徴である。その象徴への対処として、自我的に対処するか、聖霊、神の愛への信頼を通じて対処するかで道が別れる。自我的な対処は、一見、悪魔を退散、罪を解消できたと見せかけて、実は罪は温存されてしまう。神の愛による対処は、罪じたいが実在しない、つまり悪魔が実在しないがゆえに、罪が受容されることで罪じたいが雲散霧消してしまう。図らずも今回鑑賞することになった、この記事で紹介した二つの映画は、罪、悪魔に対処する二つの道を鮮明な対比をもって示してくれることになった。

2回めの鑑賞時、ラストシーンで、熟練神父の元から見習い神父が母国へと戻る時にかけられた餞(はなむけ)の言葉は、まるでわたし自身に向けられた励ましの言葉のように感じられて、そこで落涙したのだった。何の変哲もないシーンだったのに。その台詞はこうである。

信仰は君自身となる
忘れるな

Faith becomes you,
stay with it.

神の御力をもって善き戦いを戦うのだ

Keep fighting a good fight,
with all Thy Might.